오는 5월 2일 열릴 예정이었던 4차 타운미팅이 연기됐다. 타운미팅 기획팀은 세월호 참사에 국민적 아픔이 확산되면서 타운미팅을 연기하기로 했다. 이에 따라 ‘우리가 만들어가는 미래불교’를 주제로 열릴 4차 타운미팅은 5월 16일 오후 7시 참여불교재가연대 2층 만해강당에서 열린다. 타운미팅 기획팀은 “국민적 아픔인 세월호 사건과 부처님오신날을 앞두고 타운미팅을 열기 보다는 일정을 늦추는 것이 바람직하다는 의견에 따라 4차 타운미팅을 연기한다.”고 밝혔다. [불교중심 불교닷컴. 기사제보 mytrea70@gmail.com]

타운미팅 3차 모임 대화 내용일시 : 2014.4.4 19시 ~ 21시 30분 장소 : 만해NGO교육센터 2층 대교육장 참가자 : 석준(촉진자), 지지, 영은심, 진인, 성수, 학륜, 혜문, 월휘, 무상, 성수, 무명, 금당(기록) 석준 : 타운미팅 자체는 특정한 의도나 방향을 지향하는 것이 아니다. 긍정, 부정, 바라는 점을 기준으로 자유롭게 토론하는 자리이다. 3~5분 정도로 하고, 상대방의 의견을 비방 또는 비난해서는 안된다. 1, 2는 소스없이 진행하여 중구난방이 된 경향이 있다. 정리한 내용을 바탕으로 긍정, 부정, 바람의 소스를 참고하여 발표를 해주기를 요청한다. 지지 : 긍정적 역할에서 참선․명상이 공동체의 선인가? 신행에서부터 개인화를 조장하는 것은 아닌지... oooo 독불공 등 남들

3차 타운미팅을 열면서 제1차 타운미팅이 지난 2월 6일 ‘이 시대 재가자로 산다는 의미’라는 주제로 열렸던 데 이어, 지난 3월 6일에는 제2차 타운미팅이 불교여성개발원에서 열렸습니다. ‘스님, 안녕하십니까?’라는 주제로 출가자에 대한 긍정적인 면, 부정적인 면, 바라는 것에 대해 의견을 교환하는 기회가 되었습니다. 오늘 제 3차 모임에서는 “우리는 공동체입니다”를 주제로 삼았습니다. 90년대 이후 교단자정을 위한 재가자 운동의 요람인 우리함께빌딩에서 열리게 된 것을 진심으로 환영합니다. 다음 달 5월 2일 금요일 저녁에도 이 자리에서 제4차 타운미팅이 “미래”를 주제로 열릴 계획입니다. 타운미팅이란 말은 원래 사전적의미로는 ‘지방자치단체에 있어서 정책결정권을

불교개혁을 여는 타운미팅 “새로운 20년을 상상하다” - “우리는 공동체입니다”- ○ 3차 타운미팅 주제: “우리는 공동체입니다” 일시 : 2014. 4. 4(금) 저녁 7시 장소 : 우리함께 빌딩 2층 만해교육장 (동대입구역 2번출구 100ⅿ아래쪽 문의 02) 2278-3417) 이번 3차 타운미팅 주제는 “우리는 공동체입니다” 타운미팅에 앞서 참여를 원하는 모든 분들에게 주제에 대한 토론 소스를 제공하니 참고하시고 활발한 토론이 되길 기원합니다. ○ 긍정적인 역할 -. 참선, 명상 등 수행을 통한 직관력, 집중력 향상, 내면성찰, 정신력 강화 -. 일반인들의 산사 참배, 탬플스테이, 스님, 수행지도자들의 법문, 방송, 언론, 불서, 강연, 상담, SNS활동 등을 통한 일반 대중 심리치유, 긍정 마인드

“불교개혁을 위한 타운미팅 – 새로운 20년을 상상한다” “스님들 안녕하십니까” 주제에 대한 기획팀 인사말출가자인 스님들 이야기 토론 키워드는 “스님 안녕하십니까?”입니다. 우리가 주위에서 만나는 스님들이나 언론을 통해 보는 스님들이나 평소 생각해 왔던 스님들 모습을 중심으로 스님들에 대한 긍정, 부정, 바램을 이야기 해 보고자 합니다. 불교가 우리 사회에 영향력을 미치고 한 개인의 삶을 변화시키는데 스님들의 영향력은 지대합니다. 그런 만큼 스님들의 언행과 일거수 일투족은 물론 수행, 교육, 포교, 복지 활동은 부처님의 가르침이 녹아 있는 행위입니다. 그동안 스님들이 우리사회와 우리에게 보여준 행위를 긍정성과 부정성, 바램으로나누어 본다면 승가는 앞으로 더 체계적이고 발전적인 모습을 보이게 되리라 생각합

2차 타운미팅 1조 모임 기록 일시 : 2014.3.6 19시 ~ 21시 30분 장소 : 불교여성개발원 1층 교육장 참가자 : 지월(촉진자), 석준, 운곡, 정산, 연경, 금당(기록) 지월: 현재 불교 활동 중 좋은 것과 나쁜 것에 대한 논의 진행, 범계문제, 출가자 의식수준 등에 대해 논의하자. 석준 : 1차 모임때에는 재가자 중심으로 이야기가 되었는데, 이번에는 스님들의 긍정, 부정, 바램을 나눠 이야기함이 좋겠다. 운곡 : 음주나 세속적인 것에 대해 언론에 나오는 것이 부끄럽다. 불교계 지도부가 타종교에 비해 값어치가 없어 보인다. 시대적 배경에 따라 차이가 있을 수 있으나 총무원장이 정치권에 휘둘리거나 범계문제 등으로 인해 구설수에 오르는 것은 불교계 전체를 욕보이는 것이다. 지월 : 사회적으로

제2차 타운미팅 “불교개혁을 위한 타운미팅 – 새로운 20년을 상상한다” 일시: 2014.3.6.(목) 19:00~21:30 / 장소: 여성개발원 1층 법당 토론 키워드 : “스님 안녕하십니까?” - 긍정, 부정, 바램 # 1조 토론 핵심 키워드 * 출가공동체 상실과 공동체 생활의 형식화 개선. * 사찰 수입 지출의 투명화와 합리적 운영. * 스님들의 빈익빈 부익부 심화. * 출가자 감소에 따른 획기적인 방안 필요. * 출가자 수행지침 엄격한 시행과 종단 지도부 지계와 수행에 모범. * 문중이기주의, 종권을 위한 계파 정치 타파. * 종단 개혁세력의 실종. * 종단 자정 없는 사회적 약자 위한 활동만으로 범계행위 은폐는 사상누각. * 물질중심의 수행 풍토 개선. * 범계승에 대한 시민사회, 재가자 감시체

불교개혁이 있은 지 20년이 지났습니다.불교개혁을 기억하는, 그리고 불교의 현실을 걱정하며 1차 타운미팅에 참석해주신 여러분께 준비를 함께 해온 분들을 대표해서 지지협동조합의 이사장인 제가 감사 인사를 드립니다. 94년 불교개혁은 한국사회 최초로 아래로부터의 개혁이 성공한 사례라고 호평받고 있습니다. 그러나 어느 시점부터 종단개혁의 빛은 바래기 시작했고, 급기야는 개혁의 초심이 실종되었거나 개혁세력이 기득권 권력으로 편입되어 부단한 개혁의 장애물이 되기에 이르렀다는 야박한 평가조차 서슴없이 나오기도 했습니다. 근래에 일어난 도박 몰카, 음주 폭력 등 종단 지도부의 스님이 존경과 흠모의 대상이 아니라 조소와 비난의 대상이 되는 일련의 사건들. 그리고 당연히 독신자여야 할 종단 구성원의 혼인관련 구설수,

스님 안녕하십니까? 사부대중이 주인 된 사건, 94년 종단 개혁 2차 타운미팅에서 주인의 목소리를 모아봅시다 그때는 비구도 비구니도 우바이도 우바새도 한 마음으로 불교를 걱정하고 종단의 미래를 생각했습니다. 저마다 자기 자리에서 할 수 있는 말을 하고 행동을 했지요. 이때는 승속이 유별하다며 차등을 두지도 않았고 스님들 하는 일에 재가자가 감히 나선다는 투의 어처구니없는 소리도 없었습니다. 재가자는 젊은 스님들의 호소에 귀 기울였고 스님들도 재가자들의 충언을 경청했습니다. 사부대중이 하나가 되어 불교의 주인이 되었습니다. 1994년 종단 개혁은 그런 점에서 1700년 한국불교 역사상 처음으로 ‘사부대중이 불교의 주인 된 사건’ 이라고 말하고 싶습니다. 서의현 총

‘이 시대 불자로 산다는 것은 어떤 것인가?(긍정/부정/바램)’라는 주제로 제1차 타운미팅이 진행되었다. 오늘날 재가불자의 삶을 집중해서 성찰해보자는 것이었다. 결코 가벼운 주제가 아니었다. 그럼에도 논의가 시종 무척 경쾌하면서도 효율적으로 진행되었다는 점에서 타운미팅의 운영방식이나 규칙이 대단히 유효하다는 점이 확인된 첫 미팅이었다고 생각된다. 대중공사, 야단법석, 무차법회 등등 그 무슨 이름을 걸든 대중이 평등하게 논의에 참여하고, 또 효율적으로 논의를 모아가기 위해서는 그에 합당한 운영규칙이 중요하며, 이런 규칙들을 합의를 통해 점차 진화 발전시켜 나가는 것 그 자체도 매우 의미 있는 작업이라는 생각을 거듭 하게 된다. 타운미팅에서는 본격 논의에 들어가기 전에 의례히 예상되는 이른바 ‘선수급’ 참가자나

“사부대중이 공감하는 재가불자 지침서와 사찰운영매뉴얼이 만들어지길 바란다. 출·재가자의 화합을 통해 불교미래에 대안 모색이 이루어지길 희망한다.(명은심)” 지난 6일 ‘불교개혁을 위한 타운미팅’ 1차 모임에 참석한 재가자들의 고민은 다양했다. 이 시대 재가자로 산다는 의미는 무엇일까? 지금, 재가자로 사는 재가자는 분노 좌절 기쁨 바람 등 다양한 감정을 품고 있었다. ‘대안’도 스스로 내놓을 줄 아는 재가자가 대부분이었다. 그동안 재가불자는 ‘소극적’이다는 인식이 많았다. 정말 그럴까. 타운 미팅 참가자들만 본다면 그렇지 않다는 게 답이다. 말 할 기회가 없었다. 재가자는 늘상 듣는 입장이고, 말 할 자리고 기회도 부족했다. 출가자가 주도하는 좌담회와 토론회, 종단이 목적성을 띄고 진행하는 자리에서 재가자의

94불교개혁은 아래로부터 성공한 개혁으로 평가된다. 20년이 지난 현재, 개혁정신은 실종되고, 94년개혁은 종권을 향한 몸부림으로 치부되기까지 한다. 종단개혁의 빛은 바랬고, 개혁의지와 인사도 실종됐다. 개혁세력은 기득권에 편입되고, 개혁의 장애물로 떨어졌다고 하소연한다. 개혁정신의 실종은 도박, 몰카, 음주, 폭력, 성추문, 토지 불법매각 등등 각종 범계·승풍실추로 이어져 종단 구성원이 사회의 지탄 대상으로 전락했다는 내부 평가도 있다. 우리 스스로에게 질문을 던져야 하는 것이 아닐까. 스님이 스님답지 못하고, 재가자는 재가자답지 못하면서 불교의 현실은 불교답지 못한 상태가 유지되는 것은 아닐까. 출가자·재가자, 그리고 승가공동체는 무엇을 할 것인가. 타운미팅은 이런 문제의식에서 출발했다. 지난 6일 오후

불교개혁이 있은 지 20년이 지났습니다. 불교개혁을 기억하는, 그리고 불교의 현실을 걱정하며 1차 타운미팅에 참석해주신 여러분께 준비를 함께 해온 분들을 대표해서 지지협동조합의 이사장인 제가 감사 인사를 드립니다. 94년 불교개혁은 한국사회 최초로 아래로부터의 개혁이 성공한 사례라고 호평받고 있습니다. 그러나 어느 시점부터 종단개혁의 빛은 바래기 시작했고, 급기야는 개혁의 초심이 실종되었거나 개혁세력이 기득권 권력으로 편입되어 부단한 개혁의 장애물이 되기에 이르렀다는 야박한 평가조차 서슴없이 나오기도 했습니다. 근래에 일어난 도박 몰카, 음주 폭력 등 종단 지도부의 스님이 존경과 흠모의 대상이 아니라 조소와 비난의 대상이 되는 일련의 사건들. 그리고 당연히 독신자여야 할 종단 구성원의 혼인관련 구설수, 사찰

불교개혁을 위한 타운미팅이 시작됐다. 지난 6일 불교여성개발원 교육관에서 진행된 1차 타운미팅은 ‘이 시대를 불자로 산다는 것은 어떤 것인가’를 주제로 열렸다. 타운미팅 준비위원회는 2개월여 동안 주제선정과 마운미팅 진행을 위한 기획 회의를 가진 끝에 6일 첫 타운미팅을 가졌다. 타운미팅은 사전 홍보가 이루어지지 않았다. 기획팀의 준비 부족도 있었지만, 누구나 자발적 참여가 원칙인 탓도 컸다. 첫 타운미팅 참가자는 모두 22명이었다. 그들은 타운미팅을 어떻게 받아들이고, 어떻게 보았을까. 첫 타운미팅은 2개조로 나뉘어 진행됐다. 주제도 스스로 정하고, 진행자와 서기도 스스로 뽑았다. 타운미팅 1조와 2조에 참여한 재가자 2명에게 소감문을 요청했다. 현직을 감안해 ‘익명’으로 소감문을 받았다. 또 타운미팅 준

불교개혁을 위한 타운미팅이 시작됐다. 지난 6일 불교여성개발원 교육관에서 진행된 1차 타운미팅은 ‘이 시대를 불자로 산다는 것은 어떤 것인가’를 주제로 열렸다. 타운미팅 준비위원회는 2개월여 동안 주제선정과 마운미팅 진행을 위한 기획 회의를 가진 끝에 6일 첫 타운미팅을 가졌다. 타운미팅은 사전 홍보가 이루어지지 않았다. 기획팀의 준비 부족도 있었지만, 누구나 자발적 참여가 원칙인 탓도 컸다. 첫 타운미팅 참가자는 모두 22명이었다. 그들은 타운미팅을 어떻게 받아들이고, 어떻게 보았을까. 첫 타운미팅은 2개조로 나뉘어 진행됐다. 주제도 스스로 정하고, 진행자와 서기도 스스로 뽑았다. 타운미팅 1조와 2조에 참여한 재가자 2명에게 소감문을 요청했다. 현직을 감안해 ‘익명’으로 소감문을 받았다. 또 타운미팅 준