2019년 여름 우즈베키스탄을 떠나 아제르바이잔의 바쿠로 향한다. 초기계획에는 투르크메니스탄을 기차로 경유하여 카스피해를 배로 횡단하려고 했으나, 이 지역 정세가 불안정하고 여객선 운항이 중단된 듯하여, 계획을 변경해서 비행기로 이동하게 되었다.아제르바이잔과 조지아 그리고 아르메니아는 코카서스 3국(혹은 캅카스 3국)이라고 한다. 이들 나라에 대한 위키피디아의 설명( 캅카스 3국) 가운데 요점을 보면,"이 3국은 19세기 초 러시아 제국의 영토가 되었다. 러시아 혁명의 혼란기에 잠시 각국은 독립했으나 1922년 하나의 단위로 통일되

성찰배경: 최근 덕산선감(780-865)-설봉의존(822-908)의 법을 이은 운문문언(雲門文偃, 864-949) 선사를 중심으로 다루었습니다. 한편 선종(禪宗)이 오종칠가(五宗七家)로 분화하며 전승되는 과정을 보면 덕산 선사 문하에서 운문종(雲門宗)과 법안종(法眼宗)이 창종되었습니다. 그래서 이번 글에서는 덕산 문하 가운데 운문 선사와 동시대를 호흡하며 선종의 활성화에 크게 기여했던, 설봉의 사형인 암두전활(827-887)의 법을 이었으며 에 등장하는 서암사언(瑞巖師彦, 850-910) 선사와 설봉의 법을 이었으며

남북정상회담은 2000년과 2007년에 이어 평양에서 세 번 열렸다. 2018년 4월 판문점 평화의집에서, 5월 북측의 판문각 그리고 9월 평양에서 남북정상회담 시즌Ⅲ가 펼쳐졌다.그해 9월 평양 남북정상회담의 수행단 일원으로 참가했던 문정인 통일외교안보 특보는 “2000년 6.15 남북공동선언은 첫 만남이었고, 남북한 간의 총론적 의미가 강했다. 2007년 10.4 남북공동선언은 구체적이고, 각론적이었다. 각 분야에 대해서 상당히 구체적으로 밝혔는데, 실천적 조치가 조금 약했던 점이 있다. 정권 말기였기에 이행하기도 힘들었다. 20

빌린 둥지에 비가 올까? 바람이 불까? 아침저녁으로 기도하며 제발 아무 일도 없기를 기도하지만, 세상 바람은 비켜 가지 않고 어느 날 갑자기 들이닥친 산불처럼 준비도 없는 사람들에게 갑자기 칼을 들이민다. 넌 재수 없는 사람이니 아무것도 하지 마. 아무것도 안 했는데 갑자기 찾아온 엘리베이터 사고로 아파서 일을 못하고 수입이 없으니 가장으로 아버지로 늘 미안한데 아무도 책임지려 하지 않는다. 아픈 몸을 이끌고 뭔가를 해 보려 하지만 자꾸만 뒤뚱대는 걸음마다 날개 다친 새처럼 퍼덕거린다. 세월이 쌓일 때마다 살림도 늘어 이민 가방 4

며칠전 공주 마곡사에 들렸다. 마곡천 계곡 물 위에 띄어진 연꽃이 유유히 떠다니고 있었다. 대웅전으로 향하는 다리에는 연등이 빼곡하게 달려있고 도량곳곳에 연등이 걸려있어 참으로 아름답고 고풍스러웠다. 마곡사 옆에는 종단에서 운영하는 연수원이 있다. 이런저런 주제에따라 연수를 받으러 온 스님들의 단골 산책코스가 연수원에서 마곡사까지 걷는 길이다. 그만큼 본사급 사찰중에서도 스님들이 자주 들리는 사찰이 마곡사인 것이다. 마곡사는 유네스코 세계문화유산에 선정되었는데 우리나라에 천년고찰은 많지만 유네스코에 선정된 산사는 일곱개 뿐이다. 양

국토의 위기, 국가의 위기최근 십오년간 국토의 운영과 관련되는 여러 문제들이 등장해서 국가를 위협하고 있습니다. 기후위기를 위시하여 4대강, 원전위험과 에너지, 부동산문제, ‘지속가능한 농업’ 문제 등입니다. 그리고 그 의사결정과 관계되는 문제들입니다. 아직 이에 대한 해법과 비전이 부재한 상태이지요. 비전은 둘째 치고 방향을 제대로 잡는 담론의 장조차 보이지 않습니다. 방치하면 자본의 논리대로 흐르기 십상이고, 국토는 지속가능하지 않은 상태로 떠내려 갈까 우려됩니다. 그런 어려움을 극복하여, 객관적이면서도 진취적인 담론의 장을 만

이제 일본을 떠나 중앙아시아 철도순례 코스로 들어갔다. 철도순례이긴 하지만 철도역이 속한 도시 내에서는 가급적 도보로 순례했다. 원래는 이란을 위주로 중앙아시아 코스를 잡고 있었으나, 국제적 갈등의 이슈가 뜨거웠던 시기여서 코스를 이란 북쪽으로 재설정할 수밖에 없었다. 첫 방문지는 다람살라와 가까운 우즈베키스탄이다. 그 사이에 있는 파키스탄과 아프가니스탄은 분쟁지역이라 건너뛸 수밖에 없었다. 우즈베키스탄은 고려인이 이주해 살고 있는 곳이기도 하여서 많은 기대를 안고 타슈켄트에 도착했다.이 시기는 순례이기보다 일종의 여행에 가까운 시

산깊숙이 들어갈수록 숨은 차지만눈으로 만지고 마음으로 느낄 수 있다바다배를 타고 나가도손끝에 바닷물을 적셔도거리감이 느껴진다잡으면 잡을수록 멀어지는 사람처럼산속에서 한없이 작아지는 날 보았다바다가 파도치는 소리에한 발 가까이 갔다두 발 물러선다속을 보여주지 않는 사람처럼끝없이 밀어내는 나뭇가지 마스크 과자 봉지밀려왔다 밀려가는 파도처럼내 마음도 열었다 닫았다. #작가의 변난 충청북도 제천에서 고등학교를 졸업할 때까지 넓고 파도가 넘실대는 바다를 본 적이 없다.저녁마다 서쪽 산으로 지는 노을을 바라보며 저 산 너머에 어떤 세상이 있을

자라는 줄도 모르던자라길 바라지도 않던 손톱이어느 날 불편해지면 자란 손톱과 이별해야 할 순간자라는 줄도 모르던 수염은 까칠하게 밤송이처럼 날을 세우고어느 사이 숨기고 싶은 사연처럼 숨죽이고 멀어져 버린 머리는마음 뿐인 마음 닦음처럼 자라지 않네.#작가의변손톱과 머리는 마음을 쓰지 않아도 자라는데 마음을 쓰고 노력해도 자라지 않는 마음이 있다. 천상계에 대해 생각해 보았다. 천상계는 아주 멀까? 밴쿠버에 이민을 와서도 제사를 지내는 사람들이 꽤 있다. 물론 이민 와서 기독교로 개종을 하고 제사도 지내지 않는 사람들도 많다. 아니면

생명탈핵실크로드 후반기 일정이 시작되었다. 2019년 여름방학 중 한 달 동안 사막지대와 분쟁지대가 많은 중앙아시아를 철도로 경유하면서 그리스 아테네까지 가기로 했다. 중앙아시아로 떠나기 전, 일본의 동지들에게 달라이라마의 말씀을 전해주는 행사를 시모노세키와 후쿠오카에서 가졌다.당시 발표한 구체적인 보고 자료는http://m.cafe.daum.net/earthlifesilkroad/hmob/160?svc=cafeapphttp://cafe.daum.net/earthlifesilkroad/hmob/161등에 수록되어 있다.이날의 자리에

오래전부터 인연이 있는 보살님이 에 도정스님이 나와서 시국법회에 대한 이야기를 하는 걸 보고 나에게 전화를 걸었다. 도정 스님이 나와서 ‘허정 스님’이라는 이름을 말하길레 스님도 이런 일을 하고있는지 궁금해서 전화를 했다는 것이다. 그리고는 “수행자는 시비를 놓고 조용히 공부 해야한다. 정치에 참여하여 번거럽게 살지 말고 일신 편안하게 사는게 좋다”는 충고를 하였다. 전화를 마치고 생각해보니 시비를 놓고 혹은 시비분별을 하지 말라는 이야기는 그동안 많이 듣던 말이다. 마치 불자들은 그것이 요긴한 수행의 방법이라고 생

전법(傳法)은 ‘스승이 제자에게 불법(佛法)을 전하는 것’을 의미한다. 정법안장(正法眼藏) 부촉(付囑)의 의미다.전법(轉法)은 부처님의 가르침을 세상에 알려서 사람들로 하여금 그 가르침을 따르도록 하는 것이니 포교를 말한다. 이 전법에 대하여 의 한 대목을 소개한다. ”이를 현대어로 하면 ‘전법은 법을 굴린다는 것이니, 부처님이 설법하시어 세상에 법이 퍼져 가므로 〈그것을〉 ‘굴리다’라고 하나니, 설법하는 것을 전법이라 하느니라.‘가 된다.조계종 종지는 “직지인심(直指人心) 견성성불(見性成佛) 전법도생(傳法度生)함을 종지

순례단은, 인도까지의 순례에 이어 2019년 1학기가 끝난 후, 7월에 중앙아시아를 기차로 순례할 계획을 세웠다. 필자는 넉 달 동안 강의하는 틈틈이 학자로서의 탈핵활동을 전개하기로 하였다.2년 전인 2017년 여름 문재인 정부는 탈원전 선언을 하였지만, 노후 원전인 고리1호기의 가동중단 결정 외에는 실질적인 변화를 추진하지 못하고 있었다. 이에 필자는 귀국 직후 국립탈핵에너지연구소 설립의 필요성을 주장하는 세미나를 열었다. 그동안 걸으면서 구상한 내용이었다.불교닷컴이 상세하게 보도하였는데, 이중 주요내용을 발췌하면 다음과 같다.불

병아리가 알에서 깨어 나듯이씨앗에서 새싹이 돋아 나는 봄이다연어가 힘들게 강을 오르고 폭포를 올라실개천에서 알을 부화하고 삶을 마감하듯사람도 흙에서 나는 야채와 열매를 먹고흙이 되어 흙으로 돌아 가 거름이 된다. #작가의변색성향미촉법동물이든 사람이든 살아 가면서 가장 중요한 것이 감각 기관이다. 얼굴에 모여 있는 감각 기관인 눈, 귀, 코, 혀, 그리고 몸, 그리고 사람의 생각이다.생각도 없으며 빛깔과 모양, 소리, 향기, 맛, 촉각, 법도 없다. 안이비설신의(眼耳鼻舌身意)와 색성향미촉법(色聲香味觸法)을 흔히 여섯 가지 인식(認識)

오늘날 북녘에 ‘부처님오신날’은 없다. 이 용어를 쓰지 않는다. 남측과 같이 공휴일도 아니다. 한식·추석과 같이 4대 민속 명절로 여기지 않는다. 석탄일·불탄일로 쓰이는 사월 초파일은 출가절·성도절·열반절과 함께 4대 불교 명절이다. 1988년 5월 5일 평안북도 묘향산 보현사에서 ‘불탄일(佛誕日) 기념보고회’가 처음 개최됐다. 그때부터 주요 사찰에서 매년 기념행사가 열린다. 북측에서 유일한 음력 기준의 민속 명절이면서 종교 명절이다.북녘의 사월 초파일은 남측에서 상상하듯 절에 가서 연등 켜고, 몇만 원의 등값을 치르는 자본주의식

인도 파키스탄 분쟁 때문에 다람살라에서 비행기가 뜨지 못한다. 별수 없이 뉴델리까지 하루 밤낮을 걸려 직접 가야 했다. 티켓은 다시 발매해야 한다. 덕분에 뉴델리 도착 후 간디 박물관을 찬찬히 살펴볼 기회를 가졌다. 여기에서 간디가 일명 '소금 행진(Salt March)'이라는 비폭력 행진 캠페인을 벌였다는 사진기록을 보았다. 위키백과의 설명을 요약하면, 위키백과: 소금 행진소금 행진(영어: Salt March) 또는 소금 사트야그라하(영어: Salt Satyagraha)는 영국 식민지 하의 인도에서 소금세 폐지를 주

놈은 집을 안 짓는 깡패라지까치가 집을 다 짓고 나면 뺏어 버린단다. #작가의 변캐나다에서는 까치 구경을 못해 증명할 길이 없는데, 집 짓는 꼴을 못 봤다. 나무에 새까맣게 앉아서 남의 불행을 기다리다 살을 파먹고 잔디밭을 농부가 밭을 갈아엎은 곳처럼 뒤집어 엎어 숨어 있던 굼벵이들을 잡아먹는다.빌라 왕이란 놈들이 수백 채씩 해쳐 먹고 배 째라 하는데, 하루하루 일수 찍듯 모은 재산으로 전세를 얻었건만 주인 잘 못 만나 홀랑 날려 먹은 사람들이 기가 막혀 세상 하직하고 남은 세입자들이 울부짖는데, 까마귀 같은 놈들이 경매 낙찰받아

필자에게 직접 말씀하신 내용은, 도착 하루 전 700미터를 등반하다시피 올라서 다람살라 시내에 접어들었다. 시내에서부터 티베트망명정부이자 다람살라 성전까지는 고도차가 300미터다. 가파르지만 가슴이 설레는 길이다.혹자는 비판한다. 윤회라는 것은 진정한 불교사상이 아닌 힌두사상으로부터 유래된 것이므로 윤회에 의해 불교의 대표자로 내려온 달라이라마를 인정할 수 없다고. 하지만 우리는 안다. 그 유래가 진실이든 아니든 확실한 것 하나는 그가 온 생애를 통해 해온 언행과 행적이 인류에게 빛을 주었다는 것. 그는 신화적인 내용을 거부하며 과

집 없는 집시에게 비 오는 날은 깃털 젖은 새처럼 춥고 서러운 날인 것을베어 놓은 벼에 싹이 날까 걱정하는 농부처럼 가난한 도시 빈민에겐 걱정만 늘어개울가에 무덤 만든 개구리처럼 지하 방에 물 찰까 개굴개굴해놓은 거 이루어 놓은 거 없는 이민자에 눈물처럼 비가 내리면 어깨가 시리고 무릎이 아파 온다는 것을눈이 오는 겨울도 얼음이 어는 추위도 아닌데 비 오는 날은 추위에 어깨는 움츠려 들고 서러움이 꽃비처럼 내린다는 것을. #작가의 변무능력자와 무소유“자긴 결혼하지 말고 혼자 살았어야 돼.”, “다른 사람 속 썩이지 말고 수도승이 되

사회의 극한대립을 해소하는 것이 불자의 몫이고, 공존의 정치윤리를 다당제 정치개혁을 통해 달성했으면 하는 바람에서 서울신문에 게재하였던 글을 보완하여 불교닷컴에 기고합니다. 이제 벌써 오십 줄도 마지막에 이르고 있습니다. 매일 아침 출근길에 나설 때는 꼰대 소리를 듣질 말아야지, 젊은 사람들에게 배워야지, 지적당하는 것을 고마워해야지 생각하지만 그런 관심조차 받은 사실이 없다는 것을 느끼곤 합니다.주목받을 나이는 지나고 안 보이는 곳에서 윤활유 역할을 해야지 하면서, 그렇게 잘 사는 것은 남들이 알아주지 않아도 인격이 몸에